Instrucciones para vivir en México (I) Una lectura pospuesta más de lo debido

Voy a poco menos de la mitad del libro que recoge una serie de artículos de Ibargüengoitia para el periódico Excélsior publicados entre 1969 y 1976. Sí alguno está pensando en que ha encontrado el manual definitivo para resolver sus dudas, yo creo que se equivoca. En mi caso hasta ahora ha sido una fuente pródiga de aforismos y ácidos comentarios que comparto en mayoría. Dicho de otra manera: es una colección de trinos brillantes acomodados en entradas de blog que ponen el dedo en la llaga de la cotidianidad de México. Ya de una vez esta es una primera parte porque quiero comentar sobre un artículo en particular porque tiene relación con algo que viví esta semana.

Aquí pueden leer a Jorge (Sí, así como si fuéramos amigos; yo que agarro confianza cuando estoy de acuerdo) Instrucciones para vivir en México pero de todas maneras voy a concentrarme en "Pobres pero solemnes. Lesa majestad" en el apartado segundo "Teoría y práctica de la mexicanidad"

En cualquier organismo mexicano que examinemos, encontraremos una persona que funge como rey y que ejerce poder ilimitado (dentro de sus posibilidades) por derecho divino; un administrador incompetente, y uno o muchos esclavos. Para sustentar lo que acabo de decir, voy a poner dos ejemplos [Aquí solo reproduzco el primero] que me parecen dignos de estudio.

Primer ejemplo. Voy a un balneario de aguas termales que queda en medio de un desierto, a veinte minutos en automóvil de lo que podríamos llamar "la civilización". Llego en coche de alquiler, despido al coche, compro los boletos, que me vende el administrador incompetente: no me dice que la alberca está vacía. No precisamente vacía, sino llena de niños horribles, controlados a gritos por sus respectivas madres. ¿Qué hacer? Yo mismo me he cortado la retirada despidiendo al coche de alquiler. Tengo que esperar hora y media a que venga el camión que hace el servicio regular. Hago de tripas corazón, me pongo en traje de baño y me acuesto en el pasto a tomar el sol, teniendo cuidado de no picarme con las espinas de mezquite que allí abundan. Pasa un rato. Se me ocurre una idea genial: voy a tomarme un Tom Collins. Voy al bar y se lo pido al cantinero, que está leyendo una revista de monitos. Es el rey. Al oír mi voz, suspende el trabajo intelectual al que está entregado, me mira majestuosamente y me dice:

—No tengo hielo. Nomás que venga el "muchacho", lo mando por hielo y le preparo su Tom Collins.

Había que ir por el hielo a un lugar que queda a doscientos metros. Regreso al pasto a tomar el sol. Pasa media hora. De pronto, veo algo que me llena de esperanzas. El esclavo, empujando una carretilla con un pedazo de hielo. Pasan diez minutos. Comprendo que al rey ya se le olvidó que yo quiero un Tom Collins. Voy al bar y le pregunto qué pasó. Él vuelve a dejar su lectura y me dice:

—No tengo ginebra.

Hago una rabieta y le pido otra cosa.

—Ahora se la llevo —me promete.

Vuelta al pasto y al sol. Pasan diez minutos. Vuelta al bar. El cantinero sigue leyendo. Al verme de regreso y al borde de la apoplejía, se da una palmada en la frente y me pregunta:

—¿Qué fue lo que me pidió?

Caray, a mí esto me parece precioso. ¡Un país tan árido, un pueblo tan pobre, una cantina tan furris y todo manejado con tanto desparpajo!

El otro ejemplo también es divertido a su manera, dónde Jorge (ya no como amigo, sino hermano en penurias) va a la oficina de correos para luchar contra los empleados, de manera que las cosas se puedan resolver de la manera debieron hacerlo en un principio pero después del triple de tiempo y energía.

Pues yo estudio en la máxima casa de estudios de México, muy orgulloso, estoy a gusto en el D.F., pero eso no me impide mi sagrado e internacional derecho a la rabieta fundamentada. Para graduarme se deben realizar una serie de trámites, entre ellos algo llamado "revisión de estudios" que implica una verificación documental de que he superado todos los estados necesarios para alcanzar el título; anticipandome a esto hace unas seis semanas llamé para verificar que no faltaran documentos: en dos llamadas, cada una de dos minutos y separadas entre sí por unos quince minutos me dieron buenas noticias. Yo feliz. 

Cuando por fin, al término de un periodo obligatorio de espera por otro asunto con más historia y rabietas involucradas, escribí para verificar que mi trámite diera curso correctamente, de nuevo me indican que están perfectos todos mis documentos y que vaya a pagar una cantidad, y comenzar con la revisión de estudios. 

Peeero llego a la ventanilla de 'administración escolar' (¡¡¡qué eufemismo!!!) dónde está un funcionario que decide hacer su trabajo concienzudamente y revisar tres veces los documentos, preguntándome en cada ocasión cuáles son algunos de ellos, para organizarlos en orden cronológico, y proferir el siguiente veredicto:

- Sí joven, todo está bien. Pero sus calificaciones están de uno a cinco, y aquí tenemos un sistema de uno a diez; entonces tiene que ir a pedir una e-qui-va-len-cia de -pro-me-dio, en la oficina de DGEA, Ah no!, Degire (DGIRE) para que sus promedios queden de uno a diez.

A mí los títulos nobiliarios poco me importan (así que joven en lugar de maestro, como les gusta en esa facultad no interesa), y prefiero que me expliquen las cosas con claridad porque soy muy despistado, y un doctorado no me a quitar lo pendejo. Pero esa equivalencia es un requisito de admisión, reitero REQUISITO DE ADMISIÓN. Bajo el supuesto de que no lo entregué nunca, me he inscrito ilegalmente los últimos cuatro años.

La rabieta, a la cual sostengo que debo tener derecho amparado en leyes internacionales, me la guardé para mis adentros y mantuve (creo) la compostura mientras le dije al funcionario que eso era un requisito de admisión, que deberían tenerlo, que tal vez había otro expediente con mi nombre... sólo me faltó ofrecerme para buscar en el archivo; luego fui a la coordinación del doctorado para ver si tal vez tuvieran una copia. Primero me miraron como si hubiera pedido un cóctel de camarones en una zapatería, luego con característica parsimonia revisaron mi expediente página por página (el mío es como un tercio más grueso que cualquier nacional por las apostillas) para llegar al fatal veredicto: pues debe ser que no lo entregaste. Qué desparpajo!!!

Para no extenderme más no comentaré sobre el desacuerdo entre ambas oficinas, separadas por unos cuarenta metros en el mismo edificio, acerca de qué hacer con mis documentos completos una vez que entregué de mi propio archivo una copia del mentado documento (el cuál en sí mismo tiene otra historia con ilógicas olímpicas y justificadas rabietas) El caso es que ya puedo esperar de 15 a 20 días laborales para tener la revisión de estudios. Jorge, hermano: un abrazo.

No sé si soy neomachista. Alguien edúqueme en ¿Qué es el feminismo?

Hace unas semanas leí algo acerca de los neomachistas El neomachista 10 frases para detectarlo y hace poco en mi país (soy colombiano por sí la curiosidad los tenía al borde del asiento) se ha aprobado una ley para castigar el feminicidio.

La cuestión es que yo sí me considero un poquito ortogranazi (debemos escribir bien, hay mucho español para usar, aprovechar y mantener antes de seguir con barbarismos del inglés y seguramente pronto del francés) entonces esto de crear palabras nuevas para realidades que ya son concretas y habían sido nombradas me parece que antes de generar igualdad, acentúa diferencias. Por eso me acordé del artículo mencionado, porque al menos en dos de esa lista caigo completo.

Entonces quise buscar otras opiniones, entre las cuáles encontré algo de revistas de moda y cosillas así que ni al caso, vi esto El neomachista en España una cuestión es muy seria y es una categoría en la cuál no caigo y entonces no sé ¿Soy neomachista? 

A mí sí me parece que hablar de presidenta es un adefesio ¿estudianta? Los primeros estudiantes eran los que iban a las universidades (sí, creadas por una iglesia patriarcal) dónde los únicos que ostentaban ese título tenían pene; no sé sí lo usaban para cosas placenteras o no, ni con quien, pero para lo que nos interesa: hombres. La etimología de la palabra me dice que estudiante, es el ente que ejerce o practica el estudio, así va entonces con: la presidencia, la docencia, la gerencia... (creo que ya me expliqué). Lo que cambió no fue que hubo de pronto estudiantes y estudiantas, sino que la acepción de la palabra se fue identificando con que hay los y las estudiantes. 

Vamos a lo mismo con otro detalle: violencia de género. Lo que yo (en mi infinita ignorancia de esto) leo es que alguien recibe algún tipo de violencia por un conjunto de roles sociales que ha asumido en una sociedad determinada que caracterizan un género. Así puestos, sí alguien porque es o decide ser hombre, mujer, lesbiana, transexual, asexual, o cualquier otra posibilidad que hubiere y por ello esa persona (já, no pienso tampoco usar arrobas o equis, también es lesión al español) es ridiculizada, golpeada, excluida, o asesinada; estamos hablando de violencia de género. Pero la Psicóloga Marta Güelfo Márquez me dice que no, y he leído y oído definiciones similares de otras feministas. Cuando llegamos a esas definiciones de violencia de género, o la especificidad de feminicidio, me parece que me están diciendo que es más grave la violencia contra la mujer, y los demás humanos que se arreglen como puedan.

Vamos a caer en lo mismo cuando quiera hacer un examen etimológico de la palabra feminismo, no lo haré y tomaré la definición por origen y actual bandera del movimiento (sí es un ismo ¿no?) de aquí feminismo busca la igualdad. Pero lo que yo siento es que no, y se preocupa únicamente por limar las desigualdades que sufren las mujeres (porque sí las sufren, aquí y en países más desarrollados y en menos) y resulta que en un proceso de búsqueda de igualdad todos seden, pero todos reciben ¿no es lógico? Lo que voy a decir a continuación va a resultar pueril, pero es para ilustrar el punto.

En los círculos que frecuento he notado que se ha convertido en aceptado, y hasta celebrado, que las mujeres expresen su libido; publican fotos de hombres atractivos, lanzan miraditas, aquí en México van a las luchas a gritarles a los enmascarados de sus sueños ¿Debo aclarar qué percepción producen o producimos quienes comentamos sobre la belleza de alguna actriz o modelo? 

Los comentarios jocosos, o chascarrillos acerca de la habilidad de las féminas para conducir, luchar o matar bichos, están totalmente censurados para el hombre heterosexual, en especial si está soltero y aspira a cambiar esa condición. Peeero sí está muy divertido decir que los hombres no sabemos cocinar, somos nulos para la empatía, nuestra crianza de los hijos es descuidada cuando menos. Digo, son temas de la menor importancia, pero yo, simple hombre ignorante veo dos cosas: lesión del español en un proceso de acentuar diferencias; y una lucha que no propende por alcanzar igualdad, sino por limar diferencias de un lado.

Entonces ¿Qué es feminismo? Antes de que quieran encontrarme para cortarme ese trocito de carne que me caracteriza mi sexo, intenten, por favor, educarme al respecto. Pero con calma que me tardo. Antes de abandonar la causa y decir "otro listillo que no entiende :P" échenme algo de lectura con sustancia que me explique mis inquietudes sobre esas lesiones al español, por qué son importantes para que tengamos las mismas oportunidades, y por favor ¿Soy neomachista? y sí es así ¿eso tendrá cura?

Alice (in)Munro y Las lunas de Júpiter o a mí no me gustó.

La octogenaria ganadora del premio Nobel de literatura en el 2013 es reseñada en la contraportada como “maestra mundial del relato contemporáneo. Sus cuentos destilan la melancolía americana de Carson McCullers, Eudora Welty y Raymond Carver, y además ostentan una profundidad absolutamente chejoviana.”

Entiendo que las reseñas tengan que halagar superlativamente, pero la última frase ya me parecía mucho; pero como está por aquí el libro, parte de una pequeña herencia accidental que deja mi anterior compañero de apartamento (si pasó a mejor vida, se casó) pues me dispuse a leer “Las lunas de Júpiter”.

Los relatos cortos son protagonizados por mujeres, que narran en primera persona en la mayoría de las ocasiones, con un ritmo constante y ameno, lo que no quiere decir lineal. 

¡Vaya! Sí entretienen los cuentos; todos ambientados en Canadá, en lugares que por sus descripciones yo (ajá, pues desde mi estrecha visión) llamaría pueblos, sin que eso quiera decir que son más o menos, sino que eso es lo que son.

Lo que no me gustó fueron sus narradoras. Un conjunto de puritanas, cuando menos, y solapadas cuando más. Algunas sumisas y temerosas del otro, de los otros y de las otras, de una manera tan impresionante, tan grande que para mí eso de “relato contemporáneo” puede ser que se refiere a arte contemporáneo, ese de principios del siglo XX cuando nació la escritora.

Lo recomiendo para quienes gustan de la lectura de actualidad, de lo que se está comentando. Los que preferimos que la literatura también nos divierta, más que nos conmueva, tal vez no es lo indicado.